УПЦ, Митрополит, Драбинко

Митрополит Александр (Драбинко): «В России о захвате лавры знают больше, чем я»

9–11 октября состоится Священный синод Константинопольского патриархата. На нем могут принять решение об автокефалии Украинской православной церкви. Митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский  УПЦ (МП) Александр (Драбинко) рассказал «КРАПКЕ», что должно произойти, чтобы Украина не получила томос, о «гибридной церкви» и «обороне» лавры.

В СМИ говорят, что Украина может получить томос уже на этой неделе. Это так?

– Все в руках Божьих. Официальной информации, которую можно было бы обнародовать, нет. Даже инсайдерской нет. И я бы предостерег других, чтобы они не устанавливали временные рамки. Есть много факторов, которые влияют на решение Вселенского патриархата.

А может так случиться, что мы не получим томос?

– Может случиться всякое. Например, может наступить конец света. Но Константинополь принял окончательное решение о даровании томоса Украинской православной церкви. Процесс начался, он идет и должен завершиться. Как говорится, точка невозврата уже пройдена.

Что будет происходить в первый день томоса?

– Начнется осмысление того, о чем мы до сих пор не задумывались. Мы как-то живем в последний день: кто-то надеется, что томос завтра будет, кто-то думает, что его вообще не будет. Однако всем придется смириться с тем, что он будет.

Начнутся переговоры, изменение принадлежности (юрисдикции), перерегистрация уставов.

Многие пророссийские СМИ пишут, что начнется драка за храмы, в первую очередь за лавру. Прошел слух, что туда уже подтягиваются крепкие парни для обороны.

Read more...Collapse )
УПЦ, Митрополит, Драбинко

Митрополит Александр: Я еще не принял окончательного решения по поводу...

Митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский УПЦ МП АЛЕКСАНДР (Драбинко): «Я еще не принял окончательного решения по поводу участия в будущем объединительном Соборе автокефальной УПЦ»

«Credo.Press»: В своем докладе на семинаре комиссии «Правда, справедливость и примирение» в Киеве 2 октября Вы упомянули об условиях, на которых Вы примете участие в объединительном Соборе автокефальной Украинской Церкви. Поясните, пожалуйста, что это за условия?

Митрополит Александр: Я не выставлял каких-либо условий. Я только упомянул, что еще не принял окончательного решения по поводу участия в будущем Соборе. Такое решение я смогу принять позже, когда будет известен формат Собора.

— Вы уже встречались с экзархами Константинопольского Патриарха в Киеве?

— Мы знакомы с ними лично очень много лет. Мы виделись с ними и после назначения их экзархами, но назвать это деловой встречей, на которой я бы кого-то представлял, нельзя.

— У Вас есть свой кандидат на пост предстоятеля объединенной автокефальной Церкви?

Read more...Collapse )
УПЦ, Митрополит, Драбинко

"Наш духовний центр не може знаходитися на території країни-агресора"

Автокефалія безповоротна. Якщо це питання не вирішать у Константинополі, воно з'ясується іншим чином, – вважає митрополит Української православної церкви Московського патріархату Олександр Драбинко

Чому ви підтримали звернення до Вселенського патріарха Варфоломія про надання Українській православній церкві автокефалії?

– Це логічне завершення того шляху, що пройшла українська церква. 1991-го вона отримала права широкої автономії. Все, що ми подолали за роки незалежності, показує: церква визріла, аби бути самостійною. Митрополит Володимир казав, що автокефалія і помісний статус увінчають усі наші зусилля. Початок війни став останньою краплею. Наш духовний центр не може знаходитися на території країни-­агресора. Досі в нас теж було своє бачення, але війна прискорила все. Українська церква має стати помісною і рівною сестрою в сім'ї інших церков.

Автокефалія надається певній місцевій Церкві, бо вона визріла до цього статусу. Тут має значення низка чинників: мовна та культурна окремішність народу, наявність окремої території, розвинута церковна структура. Україна – суверен­на самостійна держава. Тому логічно, що й Православна церква в ній стала на шлях незалежності. Альтернативи автокефалії просто немає.

Олександр ДРАБИНКО, 41 рік, митрополит Переяслав-Хмельницький і Вишневський Української православної церкви Московського патріархату. Народився 18 березня 1977-го в місті Корець Рівненської області. Навчався в Московській духовній семінарії. Потім ще чотири роки – у Київській духовній академії. Був референтом митрополита Київського і всієї України Володимира, предстоятеля УПЦ Московського патріархату. 2006-го став його особистим секретарем. Того ж року митрополитом Володимиром висвячений на священика у целібаті, тобто в безшлюб’ї, й пострижений у чернецтво з ім’ям Олександр – на честь преподобного Олександра Свірського. 2010-го став настоятелем храму Преображення Господнього й зведений у сан архієпископа. У квітні президент Петро Порошенко й Верховна Рада звернулися до Вселенського патріарха Варфоломія з проханням надати статус помісної Українській православній церкві. До нього долучилися представники всіх православних церков в Україні: 40 архієреїв Київського патріархату, 12 – Автокефальної церкви і близько десятка – з Московського патріархату. Відкрито про це заявили двоє митрополитів УПЦ МП: Олександр Драбинко і Софроній Дмитрук
Read more...Collapse )
УПЦ, Митрополит, Драбинко

Киевская идея и украинская автокефалия

Украинская автокефалия и российское сознание

Российское церковное сознание не готово принять автокефалию Украинской Церкви. Демонстрируя готовность идти в этом вопросе «до конца» — вплоть до разрыва молитвенного общения с Константинополем. «Страшно даже представить, что может произойти, если сценарий предоставления автокефалии украинским раскольникам будет реализован на практике. (...) Раскол в мировом православии, который станет неизбежным следствием этого неверного шага, может сравниться только с разделением между Востоком и Западом в 1054 году. Если такое случится, православное единство будет похоронено». Нет, эти слова принадлежат не протоиерею Всеволоду Чаплину — лидеру российских православных фундаменталистов. Это цитата из выступления «министра иностранных дел» РПЦ митрополита Илариона (Алфеева). Одного из наиболее известных интеллектуалов в Русской Церкви, автора множества книг, свидетельствующих об их авторе как о талантливом богослове и историке Церкви. «Раскол станет неизбежным…».

Но почему? Кто установил этот «неизбежный закон»? Господь, сказавший (см.: Мф. 5:39) «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую»? Или в другом месте: «Князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф. 20:25–27).

Фото: InfoResist
Read more...Collapse )
УПЦ, Митрополит, Драбинко

Українська автокефалія як моральний виклик

Начало нынешней «автокефальной» кампании застало меня за письменным столом. А именно за финальной редакцией моей книги «Украинская Церковь на пути к автокефалии». Тексты, вошедшие в эту книгу, готовились не один год, а в самом конце размещены документы, касающиеся истории самопровозглашения автокефалии в 1919–1925 годах. Декреты Украинской Народной Республики, постановления собраний и соборов, которые провозглашали автокефалию или высказывались за неё и т. д. Книга, скорее всего, выйдет раньше, чем станет ясно, чем именно закончится ещё не написанная мною глава «2018: в ожидании Томоса». Предоставлением Украинской Церкви канонической автокефалии от Константинополя? Или очередной исторической паузой в решении украинского церковного вопроса? Но независимо от результатов решения Вселенского Патриарха я хочу сегодня публично поддержать идею автокефалии Украинской Церкви.
Причем делаю это сознательно, прекрасно понимая все риски, которые навлекает на меня эта позиция. Дело в том, что, проанализировав почти столетнюю историю борьбы украинских православных христиан за автокефалию, я понял: альтернативы канонической самостоятельности нашей Церкви просто не существует.

Александр Драбинко, митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский

1. ЧОМУ АВТОКЕФАЛІЯ?

Read more...Collapse )
УПЦ, Митрополит, Драбинко

Украинская автокефалия как нравственный вызов

Начало нынешней «автокефальной» кампании застало меня за письменным столом. А именно за финальной редакцией моей книги «Украинская Церковь на пути к автокефалии». Тексты, вошедшие в эту книгу, готовились не один год, а в самом конце размещены документы, касающиеся истории самопровозглашения автокефалии в 1919–1925 годах. Декреты Украинской Народной Республики, постановления собраний и соборов, которые провозглашали автокефалию или высказывались за неё и т. д. Книга, скорее всего, выйдет раньше, чем станет ясно, чем именно закончится ещё не написанная мною глава «2018: в ожидании Томоса». Предоставлением Украинской Церкви канонической автокефалии от Константинополя? Или очередной исторической паузой в решении украинского церковного вопроса? Но независимо от результатов решения Вселенского Патриарха я хочу сегодня публично поддержать идею автокефалии Украинской Церкви.
Причем делаю это сознательно, прекрасно понимая все риски, которые навлекает на меня эта позиция. Дело в том, что, проанализировав почти столетнюю историю борьбы украинских православных христиан за автокефалию, я понял: альтернативы канонической самостоятельности нашей Церкви просто не существует.

Александр Драбинко , митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский

Фото: EPA/UPG

Почему автокефалия?

Read more...Collapse )
УПЦ, Митрополит, Драбинко

Официальные встречи Митрополита Владимира в клинике «Обериг»

Доктора и медсестры этого медицинского учреждения отмечали, в своих интервью, что к Блаженнейшему практически ежедневно приходили посетители.

Количество встреч, формат и время, выделяемое для общения - все это, напрямую, зависело от состояния Киевского Митрополита.

______________________

Этот аспект истории «больничного периода» жизни Блаженнейшего важен для данного исследования, так как приём посетителей - одна из должностных обязанностей Предстоятеля УПЦ.

Моя задача - опираясь на конкретные факты, показать, что Митрополит Владимир, на тот момент, был работоспособен.

Источники информации для данного поста - официальный сайт УПЦ и портал «Фотолітопис УПЦ».

______________________

О том, сколько людей приходило к Блаженнейшему, как и о чем он беседовал с ними - можно писать отдельную книгу.

Поэтому, чтобы не перегружать читателя информацией, для освещения заявленной темы, я возьму ДЕВЯТЬ дней - наиболее насыщенных, в плане встреч.

И, наконец, у меня нет цели - поименно перечислить всех, кто в тот период приходил к Митрополиту Владимиру.

В данном посте, речь пойдёт лишь о тех людях, о которых, конкретно, говорится в интернет-ленте официальных новостей УПЦ того времени.

Хронологические рамки поста - период с 4 февраля 2012 года по 10 ноября 2013 года.

______________________

Итак:

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ

4 февраля 2012 года, промолиться за Литургией, в холле клиники «Обериг» и проведать Блаженнейшего Митрополита Владимира, пришли:

Read more...Collapse )
УПЦ, Митрополит, Драбинко

Архиепископ Александр: оптимист-администратор (интервью Правмиру 2012 год)

Личный секретарь Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира архиепископ Переяслав-Хмельницкий Александр (Драбинко) находится постоянно на виду не только по должности: будучи сам пользователем социальных сетей, он регулярно организует встречи активных киевских православных блогеров, в том числе и с Митрополитом Владимиром.

Личность же его, как и любого «администратора» (так он сам называет свою деятельность), остается несколько в тени.

Правмир предлагает начать личное знакомство с архиепископом Александром.

Read more...Collapse )
УПЦ, Митрополит, Драбинко

Віра і покаяння

За влучним висловом одного із православних богословів, «гріх – це духовна проказа, хвороба і язва, яка вразила всю людську природу і душу і тіло її. Гріх пошкодив всі три основні спосібності або сили душі: розум, почуття (або серце) і волю». Зцілити людину, зробити її знову зрячою до Божої правди прийшов  Христос Спаситель. 

Засвоїти  Його заслуги ми можемо лише увійшовши до заснованої Ним Церкви. Перше, що необхідно зробити при вході – постукатися до дверей, тобто покаятися, засвідчити розуміння власної недосконалості, попрохати про Його допомогу.

Перешкода богопізнання – підміна цінностей
Євангелист Лука в книзі Діянь апостольких говорив про те, що богопізнання в наслідок моральної загрубілості для древньоязичницького тогочасного греко-римского світу було неможливим.  Він писав: «не пізнав язичницький світ Бога, «хоча Він (Бог) і недалеко від кожного із нас» (Діян. 17:28). А апостол Павло уточнив, чому ж саме так сталося. 

А тому, що «були суєтними в своїх міркуваннях, і запаморочилося нерозумне їх серце; називаючи себе мудрими обезуміли» (Рим. 1:21-22). З тих пір мало що змінилося і в такій же сердечній суєті і власному мудруванні по законах світу цього живе наше суспільство і сьогодні. Суспільство з ревністю древніх язичників вклоняється сьогодні новим ідолам, яких пропонує сучасний світ. 

Read more...Collapse )
УПЦ, Митрополит, Драбинко

Царство Небесне

Всім добре відоме словосполучення «Царство Небесне». Власне, Царство Небесне – це те чого прагне кожна віруюча людина, це мета і результат нашого буття, нашого вдосконалення, нашого церковного шляху. Це повернення до втраченого на зорі людської історії Раю – безпосереднього богоспілкування, «найповнішого причастя в невечіньому дні Царства» Божого. 

Початок святого Євангелія, устами Пророка і Предтечі Господнього Іоанна, який провозвістив грядущого Христа, перше місце відводить  саме Царству Небесному: «покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне»(Мф. 3:2). Що ж це за Царство і якими шляхами та методами воно досягається?


Царство Боже – наше добровільне і радісне служіння Богу


Слово царство в біблійних книгах має два значення: «правління царя» і «територія підвладна цареві». Згаданий нами євангеліст Матфей 32 рази використовує вислови Царство Небесне і 5 разів Царство Боже, інші євангелісти використовують лише словосполучення Царство Боже. Ці два висловами по своїй суті є тотожними. Царство Боже являє собою абсолютну владу або господство чи державу Бога над видимим і невидимим світом. Деякі місця священних книг  показують, що поняття Царство Боже має ще один смисл: це влада Господа Бога над нами, Якому ми себе з власної волі підкоряємо і якому добровільно і з радістю служимо. 


Царство Христове  «не від світу цього»


Read more...Collapse )